Rótulos e preconceitos

Nos últimos anos, a figura típica do gaúcho foi parar no divã. Orgulhosos de sua terra, homens e mulheres do Rio Grande do Sul receberam a alcunha de bairristas e separatistas.

Pela exortação da masculinidade, intrínseca ao mito do "centauro dos Pampas", tornaram-se alvo de críticas pelo machismo implícito em atitudes, versos e músicas. Por entoarem com convicção o trecho do Hino Riograndense segundo o qual "povo que não tem virtude acaba por ser escravo", atraíram a antipatia do movimento negro e acusações de racismo.

Para críticos do gauchismo exacerbado, esse arquétipo de homem branco dominante, de laço e esporas, é o espelho dos preconceitos do povo que ele representa. Segundo especialistas e dados revelados pela pesquisa Persona, a questão é mais complicada do que parece.

O antropólogo Ruben Oliven aponta a falta de dados concretos para sustentar teses como a de que o machismo é mais forte no Estado do que em outras regiões do país.

— A sociedade brasileira é complexa. A união estável foi equiparada ao casamento, e a lei dá tratamento igual a filhos de casais homossexuais. Também temos manifestações conservadoras, feminicídio, só que nada disso é privilégio do Rio Grande do Sul. Como se mede o machismo? Não é um dado científico. Somos conservadores em algumas coisas, em outras não — pondera o professor da UFRGS.

COMO PENSAM E VIVEM OS GAÚCHOS

DAS MANIFESTAÇÕES À PRÁTICA

Parte da sociedade, segundo o levantamento, também já se deu conta disso. Pelo menos no discurso, os gaúchos se mostram dispostos a rever preconceitos, desigualdades de gênero e a desprezar arroubos separatistas.

Entre os 1,8 mil entrevistados, 92% disseram apoiar direitos iguais para homens e mulheres e 91% afirmaram ser favoráveis a salários equivalentes para ambos os sexos.

Também se revelaram maioria (63%) os que defendem a punição criminal por comentários ou piadas racistas. Em relação a propostas envolvendo a separação do Rio Grande do Sul do país, 73% garantiram preferir que o Estado prospere junto com o Brasil — e não apartado dele.

Recorrente na história riograndense, o tema do separatismo voltou à tona a partir de um plebiscito informal organizado no começo de outubro. Embora 96% tenham defendido o rompimento de laços com a federação, as 364 mil pessoas que se dispuseram a participar da consulta representam apenas 1,7% da população nos três Estados sulistas onde as urnas foram distribuídas — outro indicativo de que a disposição da maioria é progredir sem perder a nacionalidade brasileira.

Ruben Oliven faz a ressalva de que nem sempre declarações coincidem com a prática – especialmente quando se trata de assuntos controversos. Algumas situações refletem a complexidade de uma sociedade multifacetada e em constante transformação. O especialista lembra que, apesar do discurso de valorização da diversidade, por exemplo, a cultura negra é historicamente relegada a segundo plano no Estado.

Esses avanços não são suficientes para convencer a estudante universitária e moradora de Santa Maria Catherine Oliveira, 27 anos, de que a figura do gaúcho machista e homofóbico deixou de ser uma referência para se limitar a um estereótipo ultrapassado. Nascida em Alegrete, um dos berços do mito pampiano, Catherine conta que não se identifica com as tradições e percebe o preconceito com triste frequência.

— Morei um tempo em Santa Catarina. Eu costumava dizer que era gaúcha, mas não igual aos outros. Vejo uma cultura muito machista, até já deixei de frequentar aulas porque um professor não parava de contar piadas ofensivas às mulheres. O racismo também é algo que ainda me incomoda — afirma Catherine.

A crítica não é unânime. Integrante de um CTG em Passo Fundo, Cledson Basso, 54 anos, afirma que o movimento tradicionalista evoluiu:

— A visão dos CTGs já mudou muito. Há 30, 40 anos, gays não entravam. Hoje, não há restrições à opção sexual.

A tolerância, porém, tem limites.

— Sem dúvida, avançamos em muitos aspectos, mas algumas coisas não vão mudar. Por exemplo: as prendinhas vão continuar dançando de vestido, e os guris, de bombacha — resume a instrutora de invernadas do CTG Coronel Thomaz Luiz Osório, em Pelotas, Renata Antunes, 27 anos.

Drogas, aborto e casamento gay despertam maior controvérsia

Se a rejeição a manifestações de machismo ou racismo é mais consensual entre os entrevistados, outras questões como legalização das drogas, do aborto e o casamento gay ainda são motivo de entrevero no Rio Grande do Sul. A união entre pessoas do mesmo sexo é aprovada por menos da metade da população (49%) e essa cifra é ainda menor quando se contabiliza apenas a opinião dos mais tradicionalistas.

O levantamento identificou cinco perfis identitários predominantes no Estado. O chamado Gaúcho Fiel caracteriza-se pela intimidade com os costumes regionais e a religiosidade. O Gaúcho Raiz também abraça o nativismo, mas não atribui à religião a mesma relevância. O terceiro tipo, o Não Praticante, valoriza as tradições sem adotá-las no cotidiano, e o quarto, Exportação, se orgulha de ser gaúcho por razões alheias ao tradicionalismo. Já o Desapegado não vê mérito no local de nascimento ou no culto aos hábitos campeiros. Os pesquisadores descobriram que a identificação do entrevistado com um ou outro desses grupos condiciona uma série de opiniões e atitudes.

Clique nos números e conheça os 5 tipos de gaúcho

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